2015年10月28日
文：周瑾珊
陳國杖，看盡自己社區從繁華到沒落，子女皆離家到台灣發展。因為知道家鄉所剩無幾，因此更堅守著家鄉的生活，是每個老澎湖人的生活寫照。
守住家鄉的生活
在講美開雜貨店的陳國杖，博弈公投時買了四張機票，把在台灣工作的孩子通通叫回澎湖投票，而且一律投反對票。
陳國杖說：「在我們這邊，反對聲音都很大。鄉村比較純樸，博弈進來後整個生活方式可能都會受到很大的困擾。而且博弈可以說是財團跟民意代表少數人的利益，積極推動的也是財團跟民意代表。我從教育界退休，教育界反對的聲浪很大，我們同仁、同事幾乎九成以上反對，投反對票是為了下一代著想，大家不希望純樸的澎湖改變，所以蓋賭場一定是反對到底。確定要公投後，我們會主動去社區裡和認識的人互相談論，如果是反對的人，就好像同車一樣，如果是贊成的人就跟他說明利害關係。雖然不是像選舉很積極的拉票，但就像平常無意間跟他們說明這些利害的事。縣府來這邊開說明會的時候，大家也都有去，反對的聲浪超過贊同的。」
為什麼講美社區民眾對博弈議題的參與這麼積極？陳國杖指出：「也不是積極參與，大家對博弈很反感。尤其知道財團或民意代表在後面操作，特別有反感，不用人家說就反對。後來才知道，原來不只教育界反彈，連警界也很反彈。教育界會反對，是站在教育本身的立場有理由反對，警界反對是因為博弈通過，警察工作壓力會更大。」
有些人覺得反賭就是阻礙澎湖成長？陳國杖說：「我不認為這樣子，澎湖可以發展觀光，你看今年（二○一一）澎湖的觀光就非常好。聽說突破十二萬二仟人。如果再來一次博弈公投，還是會反賭，但我覺得再提的機會不大。現在有一種聲音說是不會再有公投，但會用其他的方式強迫讓博弈過。促賭者還是積極就是要在澎湖蓋賭場，法令是他們在訂的，他們無所不用其極要讓博弈過，我們小老百姓也沒辦法，像推動博弈的民代，其實我們都很少看見他，有任何的活動都是助理或老婆代表出席，民代本尊都在大陸做生意，所以當然聽不到基層的聲音」。
「大家對博弈來了以後的了解，就是少數人得利，其他人只會受到污染，不會有什麼好處。因為賭場一開下去，一切消費什麼都集中在賭場裡，像我們做小生意的能得到什麼東西？還有我們現在去台灣來回機票都一票難求了，如果博弈再來，機票都被觀光客佔走；用水也是，現在是海水淡化都不夠用，如果再發展博弈，水要從哪裡來？這些民生最基本的需求，政府如果沒有做好完善的配套措施，博弈來了以後不是雪上加霜嗎？大家沒有辦法認同用發展博弈來建設澎湖。」陳國杖說。
澎湖的孩子，高中畢業就離鄉外出求學，會不會希望孩子回到家鄉工作？陳國杖看得很開：「小孩子是在台灣還是在澎湖都無所謂，他們在澎湖長大，所以在澎湖也習慣，但是高中就去台灣念書了，也習慣在台灣生活。我們小孩出去都很獨立，念書都是自己去，自己找房子自己找工作。時代不同了，我小時候要離家的時候，跟父母親是一把鼻涕一把眼淚，因為那時候通信不方便，唯一通信就是寫信，寫信要幾天才到，那時候沒有電話什麼都沒有。現在不一樣，我跟我老婆一個人一台電腦，用ＭＳＮ跟小孩子聯絡，在電腦上就可以看到小孩子打字，要聽聲音、要看畫面都可以，有時候可能住在一起還不一定見得到面。」
陳國杖接著說：「小孩子早就有叫我們把店收起來，不過反正我和我老婆兩個也沒事，房子又是自己的，也不用向人家租，有賣、沒賣都無所謂，但如果生意不做，我們每天起床要幹什麼？我小時後國軍還在，那時東西賣的很齊全，都是靠阿兵哥做生意，還有附近鄰居都到我們這邊買。那時不要說汽車，連有摩托車的都很少，所以村子裡要叫貨一定要到我們這邊來。什麼五金之類，反正你想買的走進來都有，招牌上寫著『應有盡有』，真的是應有盡有。現在不是，家家戶戶大家都有交通車，到福利社一次買回生活必需品，說不定家裡屯貨比我還多，而且大商家東西多又便宜，我們進的貨比外面賣的還貴，所以現在生意真的不好做。也有人建議要不要改成７-１１ ，但現在村子也沒那麼多人，有足夠的人口才有那麼多的消費，每天還要開那麼多電，想想也不一定划算。現在只是無聊，開著店有一些鄰居、朋友來這邊找我們聊天，關起來的話大家也都沒地方去…。」
陳國杖起身帶我們到雜貨店門口，又跟我們介紹了一些附近有在從事的家庭式食品加工業，如花生糖、干貝醬等。看著冷清的講美社區，想著陳國杖與這家小店。
物質、經濟或許重要，但有更多鄉土人情是不能失去的。
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